المتلقّي ، إذ بالنظر للتعبير غير المباشر في هذا الأسلوب يضطر المتلقي للتفكير والتدقيق في الأمر واستخلاص النتائج الذهنية بنفسه حتى يتمكن بذلك من استيعاب مراد الأستاذ ، الأمر الذي يكرّس التذكرة الأخلاقية في ذهنه لأمد طويل . أضف إلى ذلك أن هذه الإشارة غير المباشرة إذا كانت تختص بخطأ أو زلة وقع فيها المتلقّي ، فإن المربي سيشير من خلالها إلى الخطأ وينتقده ، حافظا للمتلقي في الوقت ذاته كرامته الإنسانية ومبتعدا عن الحط من شأنه بسبب الفعل السيئ الذي صدر عنه . لذلك يترسّخ هذا التذكير في ذهن الفرد بسرور أكبر ( مقارنة بالنقد الصريح ) ويدركه بحلاوة أوفر ويحاول أن لا ينساه ؛ ومثال ذلك ما صنعه الإمام الصادق مستخدما هذا الأسلوب بصورة رائعة لتذكير أحد محبيه في الحادثة التالية : كان رجل يعيش في عصر الإمام الصادق وعلى الرغم من أنه كان يعتبر نفسه من محبّي أهل البيت ، إلّا أنه كان يشرب الخمر ، ملوّثا نفسه بهذا الإثم الكبير ، التقاه الإمام يوما مصادفة في زقاق منفردا . فانتهز الفرصة لكي ينتقده على ارتكاب هذا المنكر ، ويحمله على الإقلاع عنه ، فقال له : « إن الحسن من كل أحد حسن ، وإنه منك أحسن لمكانك منا ، وإن القبيح من كل أحد قبيح ، وإنه منك أقبح » « 1 » . وبهذا الأسلوب الرائع لم يجعله للإمام هدفا مباشرا للانتقاد ، ولم يحتقره بلومه ، بل أكّد احترامه له بسبب مودته لأهل البيت وأشار إلى فضله على غيره ، ونوّه بأعماله الحسنة والسيئة على صعيد واحد ، منتقدا شربه الخمر من دون أن يصرّح بذلك مباشرة ، بلّ لمح إلى ذلك تلميحا . فإن لمثل هذا النوع من الانتقاد تأثيرا في الناس الواعين أعمق بكثير من الانتقاد المباشر الصريح . د - ردود الفعل السلوكية : ليس من الضروري أن تكون ردود الفعل حيال الأخطاء شفهية كلامية ، إنما يمكن التعبير عن عدم الرضى بتغييرات في السلوك والأحوال . ويبدو أن الإمام الصادق كان يصرّ أحيانا على ردود الفعل السلوكية في تربيته الأخلاقية ، رغم أن استخدام الأسلوب الكلامي كان متاحا له أيضا . وربما كان مرد هذا الإصرار إلى أن تأثيرات ردود الفعل السلوكية أعمق وأنفذ نقدا وأكثر دواما إذا ما قورنت بالأسلوب الكلامي ، فهي تحض المتلقي على التفكير والتدبر من ناحية ، وتعبر من ناحية ثانية عن المعتقد القلبي الراسخ لدى المربي .

--> ( 1 ) الزمخشري ، ربيع الأبرار ، مرجع سابق ، ج 2 ، ص 513 .